Nuk ndodhet siç ndodh me agjërimin e Ramazanit; sepse ndodhet për agjërimin e Ramazanit, dhe arsyeja e dallimit është se secili nga këto dy kohë, megjithëse është e caktuar agjërimi i saj, agjërimi i Ramazanit është i caktuar nga ai që ka autoritet të përgjithshëm, që është Zoti i Lartësuar, kështu që caktimi është i përgjithshëm, dhe shfaqet në rastin e shfuqizimit të agjërimeve të tjera. Nderi i caktuar është i caktuar nga ai që ka autoritet të kufizuar, që është robi, kështu që shfaqet caktimi i tij në atë që ai e ka caktuar për vete nëse ka ndërmend të agjërojë për vullnetarizmin dhe jo për detyrimet që janë të drejta të Zotit të Lartësuar në këto kohë, kështu që koha mbetet vend për detyrimet, dhe nëse ai ka ndërmend një detyrim tjetër, ai është i saktë, siç është në Beda'i as-Sanai 2: 84, dhe në Shpjegimin e Vaksë 234, dhe në Ndriçimin e Syve dhe në Dritën e Zgjedhur 2: 86.