Kush e ka bërë vjelljen me qëllim në ditën e Ramazanit, ai shikon: nëse vjellja është sa goja, atëherë agjërimi i tij prishët, pavarësisht nëse vjellja kthehet vetë, ose ai e kthen vjelljen me dorë, ose vjellja del dhe ai nuk e kthen atë dhe as nuk kthehet vetë, dhe nuk ka mundësi të flasësh për kthim dhe rikthim; sepse ai e ka prishur agjërimin thjesht me daljen e vjelljes. Ndërsa nëse vjellja është më pak se sa goja: ai nuk e prish agjërimin, pavarësisht nëse vjellja kthehet vetë, ose ai e kthen vjelljen me dorë, ose vjellja del dhe ai nuk e kthen atë dhe as nuk kthehet vetë, ai nuk e prish agjërimin në të gjitha këto raste; për shkak të mosdaljes; sepse sa goja ka rregullin e daljes, ndërsa ajo që është më pak nuk është dalje; sepse është e mundur të kontrollohet. Shih Tebyin 1: 325-326, dhe Redd el-Muhtar 2: 111.