Fjala e Tij, lavdërimi i Tij: (Dhe rrobat e tua pastroje) El-Mudethir: 4, dhe arsyeja e argumentimit: se ligjvënësi urdhëroi pastrimin e rrobave nga ndotësit, dhe urdhri i përgjithshëm është për detyrë, kështu që pastrimi është i detyrueshëm, dhe ajo që është e përmendur për rrobat është e përmendur edhe për vendin dhe trupin në mënyrë më të fortë; sepse lutësi urdhërohet të jetë i pastër para fillimit të namazit; që të jetë në gjendjen më të mirë dhe në formën më të nderuar gjatë bisedës me Zotin e Madhërishëm, duke qenë i pastër dhe i qartë, dhe lidhja e tij me vendin është më e fortë se lidhja e tij me rrobat, sepse e pranishme e mundshme nuk mund të imagjinohet pa vend, por mund të imagjinohet pa rroba, dhe gjendja e trupit është më e dukshme, kështu që pastrimi i tyre është i detyrueshëm si rrobat, madje më shumë; për shkak se lidhja e tyre është më e fortë. Dhe nga Asmaja, bija e Ebu Bekrit, Allahu qoftë i kënaqur me të: ((Një grua e pyeti Profetin, paqja qoftë mbi të, për rrobën që ndotet nga gjaku i menstruacioneve, dhe Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: Pastroni atë, pastaj lani me ujë, pastaj spërkatni atë dhe falni me të)), në Sunen e Tirmidhiut 1: 254, dhe Tirmidhiu tha: Hadithi është i mirë dhe i saktë. Dhe Sahih Bukhari 1/91, dhe Sahih Muslim 1: 240, dhe kuptimi i "pastroje" është: do të thotë pastroni, dhe kuptimi i "lani me gishta" është: do të thotë lani me majat e gishta. Shih: Maraki el-Falah fq. 208.