Të them dhe me ndihmën e Zotit: nga Ebu Seid el-Hudri t tha r: «Nuk ka zekat në atë që është më pak se pesë osuqe, as në atë që është më pak se pesë dhéve, as në atë që është më pak se pesë okë» në Sahih Muslim 2: 673, dhe Sahih Bukhari 2: 529. Dhe nga Ebu Bekri ibn Muhamedi ibn Amri ibn Hazmi nga babai i tij nga gjyshi t: «Se Dërguari i Allahut r i shkroi popullit të Jemenit një letër që përmbante obligimet, sunetet dhe dënimet, të cilën e dërgoi me Amr ibn Hazm t, dhe e lexova për popullin e Jemenit dhe kjo është kopja e saj: nga Muhamedi profeti r për Sharhabil ibn Abd Kallal, Harith ibn Abd Kallal dhe Naim ibn Abd Kallal, thuhet: Dhi Rain dhe Ma'afir dhe Hamdan: Pas kësaj: Dërguari juaj është kthyer dhe ju keni marrë nga plaçkat një të pestën e Allahut dhe atë që Allahu e ka shkruar për besimtarët nga një e dhjeta në tokë, dhe ajo që e ka ujitur qielli ose ka qenë e ujitur me kanale ose me ujë të natyrshëm, në të ka një e dhjetë kur arrin pesë osuqe, dhe ajo që është ujitur me litar dhe me enë, në të ka gjysmë e dhjetë kur arrin pesë osuqe» në Sahih ibn Hiban 14: 501. Dhe dy shokët e hanefive vepruan sipas këtyre haditheve, kështu që nuk e bënë zekatin në atë që është më pak se pesë osuqe, dhe imami Ebu Hanife, Allahu e mëshiroftë, u mbështet në përgjithësinë e Kuranit: {Dhe jepni të drejtën e tij ditën e korrjes} El-En'am: 141, dhe në hadithet e njohura që e bënë zekatin të detyrueshme në çdo gjë që del nga toka; sepse nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, tha r: «Në atë që e ujit qielli dhe burimet ose ishte një e dhjetë, dhe ajo që është ujitur me spërkatje, gjysma e e dhjetës» në Sahih Bukhari 2: 540. Dhe nga Omeri t tha: «Në atë që e ujit qielli, lumenjtë dhe burimet është një e dhjetë, dhe në atë që është ujitur me litar është gjysma e e dhjetës» në Sunen e Darakutni 2: 130, kështu që e bëri zekatin të detyrueshme në pak dhe shumë, dhe fjala e tij, Allahu e mëshiroftë, është e pranuar nga hanefitë, dhe Allahu e di më mirë.