Janë shtatë kushte për ihram: 1. Të jetë në muajt e haxhit, sepse nëse e bën ihramin para kësaj, kjo është e papëlqyer për të, megjithëse është e lejueshme. 2. Të jetë nga mikati i vendit të tij nëse kalon përmes tij; sepse obligimi është të bëhet ihrami nga mikati, çfarëdo mikati, dhe është e saktë nga mikati tjetër, por suneti është që të mos largohet nga mikati i vendit të tij ose rrugës së tij. 3. Të lahet ose të bëjë wudu në vend të larjes kur ka ndërmend të falë dy rekate të ihramit; sepse nga Zajd ibn Thabit, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Ai e pa Profetin, paqja qoftë mbi të, që u zhvesh për t'u bërë ihram dhe u larë" [në Sahih Ibn Huzejme 4: 161, dhe në Mustadrak 2: 421, dhe në Xhami' Tirmidhi 3: 192, dhe në Sunan Darimi 2: 48]. Ai duhet të lahet me sapun ose diçka të ngjashme dhe të ketë qëllim për larjen e ihramit, ose të bëjë wudu, dhe larja është më e mirë, ndërsa wudu zëvendëson atë në lidhje me vendosjen e sunetit, jo të virtytit, dhe ai duhet të përdorë misvak në fillim të pastrimit të tij, dhe të rregullojë flokët pas larjes. 4. Të veshë një izar nga beli dhe një rëdë nga supe; sepse nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të, Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "Njëri prej jush le të bëjë ihram me izar dhe rëdë" [në Sahih Ibn Huzejme 4: 163, dhe në Al-Muntaka 1: 111, dhe në Musned Ahmed 2: 34]. Kjo është një shpjegim i minimumit më të mirë, përndryshe, nëse ai kënaqet me një rrobë të vetme, ose vesh më shumë se dy rroba, kjo është e lejueshme, dhe kushti është të shmanget nga rrobat e qepura që vishen në mënyrën e zakonshme. 5. Të përdorë parfum dhe të aromatizojë trupin dhe rrobat, dhe është më mirë të përdorë atë që nuk lë gjurmë nga parfumi, dhe është e preferueshme të jetë me misk dhe të heqë aromën me ujë trëndafili ose diçka të tillë nga uji i pastër, dhe më e mira është që të mos aromatizojë rrobat e tij; sepse nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Unë e aromatizoja Profetin, paqja qoftë mbi të, për ihramin e tij para se të bënte ihram, dhe për zgjidhjen e tij para se të bënte tawaf rreth shtëpisë" [në Sahih Muslim 2: 846, dhe në Sahih Bukhari 1: 104], dhe nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Më duket se po shoh shkëlqimin e parfumit në ndarjen e Profetit, paqja qoftë mbi të, kur ai ishte në ihram" [në Sahih Bukhari 2: 558, dhe në Sahih Muslim 2: 848], dhe shkëlqimi është ndriçimi dhe ndriçimi, dhe ndarja është shumës i ndarjes: është vendi ku ndahen flokët nga balli, dhe nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Ne dilnim me Profetin, paqja qoftë mbi të, në Mekë, dhe ne e lyejmë ballin tonë me suk, i cili është parfum, kur bënim ihram, dhe kur ndonjëra prej nesh djersitej, ajo rridhte në fytyrën e saj dhe Profeti, paqja qoftë mbi të, e shihte dhe nuk e ndalonte" [në Sunan Abu Dawood 2: 166, dhe në Sunan Al-Bayhaqi të madh 5: 48, etj. Dhe transmetuesit e tij janë të besueshëm përveç Sheikut të Abu Dawood, dhe Nasai tha: nuk ka problem me të, dhe Ibn Hiban në të besueshmit tha: hadithi i tij është i saktë në atë që transmeton. Shiko: I'laa as-Sunan fq. 10: 35], dhe suk është një lloj parfumi, dhe nga Abu Ja'la, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Një njeri erdhi te Profeti, paqja qoftë mbi të, ndërsa ai ishte në Xharran, ... dhe kishte një xhube të leshtë të aromatizuar me parfum, dhe tha: O Profet i Allahut, çfarë mendoni për një njeri që bëri ihram me umre në një xhube pasi ishte aromatizuar me parfum ...? Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: Sa për parfumin që ke, laje atë tri herë, dhe sa për xhuben, hiqe atë, pastaj bëj në umren tënde atë që bën në haxh" [në Sahih Muslim 2: 837, dhe në Sahih Bukhari 2: 557]. 6. Të falë dy rekate për sunetin e ihramit; sepse nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të: "E pashë Profetin, paqja qoftë mbi të, që falte dy rekate në Dhul-Hulifa" [në Sahih Muslim 1: 481, dhe në Sahih Bukhari 2: 461], dhe nga Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të: "Profeti, paqja qoftë mbi të, doli për haxh, dhe kur falte në xhaminë e tij në Dhul-Hulifa dy rekate, e bëri atë të detyrueshme në vendin e tij, dhe bëri ihram për haxh kur përfundoi dy rekate" [në Mustadrak 1: 620, dhe e saktësoi, dhe në Sunan Al-Bayhaqi të madh 5: 37, dhe në Sunan Abu Dawood 2: 150, dhe në Musned Ahmed 1: 260]. 7. Të angazhohet me tekbiret e caktuara të përmendura në hadithe, dhe t'i përsërisë ato tri herë sa herë që i përmend, dhe të ngritë zërin me to, përveç gruas, sepse zëri i saj është 'aurë.' Shiko: Al-Lubab dhe Al-Maslak fq. 101-102.