Pyetje
Në grupin "Le të kuptojmë fenë": është thënë se një nga prishjet e abdesit është (qeshja gjatë namazit) dhe kjo është sipas mendimit hanefit, sipas asaj që kam lexuar dhe kërkuar, ishin të mbështetur në një hadith të dobët. Nëse shumica e dijetarëve si Shafiu, Maliku dhe Ahmedi, mendojnë se qeshja gjatë namazit nuk e prish abdesin, pse duhet të ndjekim një mendim të caktuar? Apo nuk është më e arsyeshme të ndjekim atë që është më e saktë sipas mendimit të shumicës?
Përgjigje
Them dhe me ndihmën e Zotit: Korrigjimi i hadithit është një çështje e interpretimit, dhe hadithi i qeshjes është një hadith i njohur, dhe nuk është i dobët, përkundrazi është në një nivel më të lartë se sa i saktë; sepse është i njohur, ai është afër të qenit të transmetuar nga shumë burime, dhe imami Lakenui ka shkruar një libër që e quajti: (Heshtja në heqjen e abdesit për shkak të qeshjes), në dhjetëra faqe, ku përmend hadithin dhe rrugët e tij dhe sqaron saktësinë e tij, dhe se ai është i dërguar nga Ebu Alia, prandaj le të shqyrtohet; për të shpjeguar forcën e argumenteve sipas hanefive, sepse çdo mendim në atë që ka thënë, ka shumë prova për këtë, dhe për këtë arsye është e nevojshme që ne të ndjekim një mendim; për shkak të forcës së argumenteve të çdo mendimi nga mendimet e Ahlus Sunnah, dhe sa i përket ndjekjes së asaj që është më e saktë nga fjala e shumicës, ky metod nuk është njohur në historinë e umetit, por ajo që kanë ndjekur paraardhësit dhe pasardhësit është ndjekja e asaj që është më e fortë në një mendim të caktuar; sepse dijetarët e tij e preferojnë sipas mendimit të tyre mbi argumentet, kështu që preferenca e imamëve dhe dijetarëve të një mendimi të caktuar, është më e rëndësishme se preferenca e një individi pavarësisht se sa i lartë është ai, dhe Allahu e di më mirë.