Unë them dhe me ndihmën e Allahut: Allahu i Lartësuar tha: {Vërtet, lëmoshat janë për të varfrit, për ata që janë në nevojë, për ata që punojnë për to, për ata që janë të afruar me zemrat e tyre, për ata që janë në robëri, për ata që janë të borxhlijë, për rrugën e Allahut dhe për birin e rrugës, një detyrim nga Allahu dhe Allahu është i Dijshëm dhe i Mençur} Teube: 60, pra, shpenzimet janë si më poshtë: 1. Të varfrit: ai është ai që ka diçka të vogël, që ka diçka të vogël dhe është nën kufirin e pasurisë ose një sasi pasurie që nuk rritet, i përfshirë në nevojë: si shtëpia për të jetuar, rrobat e zakonshme, mjetet e zanatit, librat e dijes për ata që kanë nevojë për to, dhe i nevojturi: ai është ai që nuk ka asgjë dhe ka nevojë për lëmoshë për ushqimin e tij dhe për të mbuluar trupin e tij. 2. Punonjësi i lëmoshës, i jepet sipas punës së tij. 3. Robi, ndihmohet për të liruar qafën e tij. 4. Debitori që nuk ka pasuri të mjaftueshme për të paguar borxhin e tij; që debitori është i detyruar nga borxhi, ai është vendi i lëmoshës edhe nëse ka para në duar që nuk e kalojnë borxhin; sepse shuma e borxhit nga pasuria e tij është e merituar për nevojën e tij origjinale, kështu që është bërë si e paekzistueshme. 5. Në rrugën e Allahut: ai është ai që ka dështuar të bashkohet me ushtrinë e Islamit; për shkak të varfërisë së tij nga shpenzimi dhe kafshët dhe të ngjashme, edhe nëse ka pasuri të bollshme në shtëpinë e tij; për shkak të thënies së Profetit r: «Sa për Khalidin, ai e mbajti armaturën e tij dhe e përgatiti atë në rrugën e Allahut» në Sahih Bukhari 2: 525, dhe nuk ka dyshim se armatura është për luftë, jo për haxh. 6. Biri i rrugës: ai është ai që ka pasuri, por nuk e ka me vete. Siç është në: Rrethimi i kthesës 2: 59, Hapja e fuqishme 2: 202, Oqeani i argumenteve fq. 129, Mbrojtja fq. 226, dhe Allahu e di më mirë.