Unë them dhe me ndihmën e Allahut: lejohet shpejtimi i zekatit për një nisab ose më shumë pas zotërimit të nisabit, prandaj lejohet të paguhet zekati për disa nisabe, edhe nëse nuk është zotërues i asnjë tjetër përveç një nisabi, për shembull: ai që zotëron (2500) dinarë, që është nisabi për shembull, dhe paguan zekatin për (10000) dinarë, e ka lejuar këtë, dhe ajo që paguan është zekat që i takon atij në të ardhmen, nëse ai zotëron në fund të vitit (15000) dinarë, ai ka paguar për (10000) dinarë prej tyre, dhe nëse në fund të vitit ai nuk zotëron përveç (5000) dinarë, atëherë ai ka paguar zekatin për vitet e ardhshme për (5000) dinarë, dhe kështu me radhë. Arsyetimi për lejueshmërinë; është se nisabi i parë është origjina e shkakut dhe çdo gjë që e tejkalon atë është në varësi të tij, deri sa të zotërojë më shumë pas pagesës, ajo që ka paguar më parë e bën të mjaftueshme për aq sa është zotërues i nisabit, ndërsa nëse nuk ka zotëruar asnjë nisab, pagesa nuk është e saktë; për Aliun t: «Nëna e Abas t e pyeti Profetin r për shpejtimin e sadakës para se të vijë koha dhe ai e lejoi këtë» në Sunanet e Darimi 1: 470, dhe në Al-Muntaka 1: 98, dhe në Sahih Ibn Khuzeime 4: 48, dhe në Al-Mustadrak 3: 375, siç është shpjeguar në Al-Wiqaya, fq. 217, dhe në Umdet Al-Ra'aya, 1: 284, dhe në Tebyin Al-Haqaiq, 1: 275-276, dhe Allahu e di më mirë.