Thërras dhe me ndihmën e Zotit: duket se të vdekurit ndiejnë vizitat e të afërmve të tyre, dhe ata përfitojnë nga leximi i Kuranit, lutjet, kërkesa për falje dhe lavdërimet e tyre, sepse ato arrijnë te ata dhe ata përfitojnë prej tyre, Zoti e di më mirë. Pyetësi dëshiron një bazë për këtë fetva nga Kuranit dhe Sunetit, nga provat: 1. Nga Profeti Muhamed ﷺ: "Nuk ka njeri që kalon pranë varrit të vëllait të tij besimtar, të cilin e ka njohur në këtë botë, dhe i thotë selam, përveçse ai e njeh dhe i përgjigjet selamit." E ka transmetuar Ibn Abdur-Rahman në "El-Istidhkar" (1/185) tha: Na informoi Ebu Abdullah Ubejd bin Muhamed, që e lexova para tij në vitin 390 në Rabiul-evvel, tha: Na e ka treguar Fatime bint Rijan, që e ka shkruar në shtëpinë e saj në Egjipt në Shaval vitin 342, tha: Na e ka treguar Rabi bin Sulejman, muezini i Shafit, tha: Na e ka treguar Beshir bin Bekir, nga El-Auzai, nga Atai, nga Ubejd bin Umejr, nga Ibn Abas. 2. Çfarë është e vërtetuar në dy sahihët se Profeti ﷺ tha për të vdekurin: "Ai dëgjon zhurmën e këpucëve të tyre kur largohen." 3. Hadithi i fjalëve të Profetit ﷺ për të vrarët e Badr nga politeistët pas tre ditësh: "O Ebu Xhal bin Hishami, o Umije bin Khalfi, dhe Omeri ﷺ e dëgjoi këtë dhe tha: O i Dërguar i Zotit! Si mund të dëgjojnë dhe si mund të përgjigjen, kur ata janë të kalbur? Ai tha: Për atë që ka shpirtin tim në dorë, ti nuk je më i dëgjueshëm për atë që them se ata, por ata nuk mund të përgjigjen." Pastaj urdhëroi që të tërhiqen dhe u hodhën në pusin e Badr. E ka transmetuar Bukhari dhe Muslim. 4. Çfarë është e vërtetuar në dy sahihët nga mënyra të ndryshme se ai ﷺ urdhëronte për selam ndaj banorëve të varreve duke thënë: "Thoni selam alejkum, shtëpia e një populli besimtar, dhe ne, nëse dëshiron Zoti, do t'ju bashkohemi." Hadithi, Zoti e di më mirë.