Sadaka e fitrit është e detyrueshme për çdo musliman të lirë dhe të pasur, qoftë ai i vogël apo i madh, djalë apo vajzë, ajo është e detyrueshme dhe jo një obligim; sepse obligimi është emri për atë që është e nevojshme sipas një prove të qartë, dhe nevoja për këtë lloj zekati nuk është provuar me një provë të qartë, por me një provë që ka dyshime për mos ekzistencën e saj, e cila është lajmi i vetëm; kështu që nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, tha: "Në të vërtetë, Pejgamberi i Allahut, paqja qoftë mbi të, e ka bërë të detyrueshme zekatin e fitrit nga Ramazani për njerëzit, një sa' nga hurma ose një sa' nga elbi për çdo të lirë ose skllav, djalë ose vajzë nga muslimanët", në Sahih Muslim 2: 677, dhe Sahih Bukhari 2: 547, dhe kuptimi i obligimit: do të thotë sasia e dhënies së fitrit; sepse obligimi në gjuhë do të thotë vlerësim, siç thotë Allahu: (FENISFU MA FARADHTUM) Bakara: 237: do të thotë sa e keni vlerësuar. Dhe nga Abdullah ibn Thalaba, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Pejgamberi i Allahut, paqja qoftë mbi të, tha: "Jepni një sa' nga gruri ose nga gruri midis dy personave ose një sa' nga hurma ose një sa' nga elbi për çdo të lirë dhe skllav, të vogël dhe të madh", në Sunen e Darqutni 2: 150. Dhe nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy: "Profeti, paqja qoftë mbi të, urdhëroi për sadakën e fitrit për çdo të vogël dhe të madh, të lirë ose skllav, një sa' nga elbi ose një sa' nga hurma, dhe njerëzit e kaluan atë në dy medhhe nga gruri", në Sahih Ibn Khuzeime 4: 86, dhe Sahih Ibn Hiban 8: 94. Dhe nga Ibn Abasit, Allahu qoftë i kënaqur me të dy: "Në të vërtetë, Pejgamberi i Allahut, paqja qoftë mbi të, e ka bërë të detyrueshme sadakën e Ramazanit një gjysmë sa' nga gruri, ose një sa' nga elbi, ose një sa' nga hurma për skllavin dhe të lirë, djalë dhe vajzë", në Musned Ahmed 1: 351, dhe Sunen e Darqutni 2: 152. Shih: Bada'i as-Sanai 2: 69.