Unë them dhe me ndihmën e Zotit: namazi me prani të gjakut është i pavlefshëm me konsensus; për shkak të papastërtisë së gjakut, dhe nuk është e vërtetuar nga Omeri  që ai e përfundoi namazin e tij, dhe ajo që është e vërtetuar nga prania e gjakut te luftëtarët është për shkak të nevojës ose se ata janë me arsyetim, dhe ky namaz lejohet për shkak të kësaj, dhe në çdo rast, prishja e abdesit nga dalja e gjakut është një çështje e diskutueshme midis shkollave të mendimit, në të cilat ka shumë prova, dhe Zoti e di më së miri.