Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Ajo që ke bërë është një veprim i ndaluar; për shkak të mashtrimit, tradhtisë dhe pabesisë, dhe është afër çështjes tënde që e përmendin juristët. Imam Kaduri dhe Imam Razi thonë: «Dhe kur një musliman hyn në shtëpinë e luftës si tregtar, nuk i lejohet të merret me asgjë nga pasuritë e tyre, as nga gjaku i tyre; për shkak të fjalës së Tij të Lartësuar: {Kryeni kontratat}, dhe për shkak të fjalës së Pejgamberit, paqja qoftë mbi të: (Muslimanët janë sipas kushteve të tyre) në Sahih Buhari (2: 794) të varur, dhe në Mustadrak (2: 57), dhe Sunanet e Bejhekiut të madh (6: 79), dhe Sunanet e Darakutnit (3: 27), dhe Shpjegimi i kuptimeve të haditheve (4: 90). Nëse ai i tradhton ata dhe merr diçka dhe del me të, ai e ka fituar atë në mënyrë të ndaluar, dhe urdhërohet të japë lëmoshë me të; sepse e ka fituar atë për shkak të tradhtisë, dhe është haram». Bederudin Aini thotë në Manhën e Sulluk (1: 349): «Nëse ai tradhton në diçka dhe e nxjerr atë: le të japë lëmoshë me të; sepse, ndonëse e ka fituar atë përmes marrjes së një pasurie të lejuar: është e ndaluar, sepse është fituar për shkak të tradhtisë, dhe kjo e bën atë të ndyrë, prandaj urdhërohet të japë lëmoshë me të». Ibn Melik thotë në Shpjegimin e Ibn Melik (Q95/B): «Nëse ai tradhton në diçka... dhe e nxjerr atë në shtëpinë e Islamit, ai duhet të japë lëmoshë me të; sepse është një pronë e ndyrë». Imam Musuli thotë në zgjedhjen (4: 135): «Nëse ai merr diçka dhe e nxjerr, le të japë lëmoshë me të; sepse e ka fituar atë në një mënyrë të ndaluar, dhe kjo është tradhtia dhe pabesia, dhe mënyra e tij është të japë lëmoshë me të; sepse është një pronë e ndyrë». Pra, siç e pe nga tekstet e juristëve, kjo pasuri është e ndaluar për ty dhe për fëmijët e tu, dhe është e detyrueshme të japësh lëmoshë me të për atë që i dobishëm muslimanët.