Unë them dhe me ndihmën e Zotit: nuk është e ndaluar sipas shumicës së dijetarëve të pritet floku dhe thonjtë në Dhul-Hixhe për ata që duan të bëjnë kurban; sepse hadithet që ndalojnë, si hadithi i Umu Salames, Allahu qoftë i kënaqur me të, që Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "Kur ta shihni hënën e Dhul-Hixhes, dhe nëse ndokush prej jush dëshiron të bëjë kurban, le të ndalojë nga floku dhe thonjtë" në Sahih Muslim 3: 1565 janë abroguar ose interpretuar si një rekomandim dhe jo si më e mira; për shkak të haditheve që tregojnë lejen: si hadithi i Aishes, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Unë i lidhja zinxhirët e kurbanit të Profetit, paqja qoftë mbi të, pastaj e kam bërë me aromë dhe e kam lidhur, ose unë e kam lidhur atë dhe pastaj e kam dërguar në shtëpi, dhe ai qëndroi në Medinë dhe asgjë nuk ishte e ndaluar për të që ishte e lejuar" në Sahih Bukhari 2: 169, dhe Sahih Muslim 957. Dijetarët kanë pasur mendime të ndryshme për kombinimin e tyre, dhe për interpretimin e hadithit të dytë, hanefitë shkuan në lejen e prerjes dhe se veprimi i saj është kundër më të mirës, ndërsa malikitët dhe shafitët shkuan në sunetin e mosprerjes dhe se është e urryer si një urryerje e lehtë, ndërsa hanbelitët veçanërisht e konsideruan prerjen si të ndaluar, prandaj nuk duhet të jemi të ashpër me muslimanët në këtë çështje, dhe Allahu e di më mirë.