Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Shejku ynë Osman në Fikhun e shitjeve (691-713) tha: «Monedhat e papirës që lëshohen në shumë vende tani nuk kanë një shprehje që tregon se ato janë obligacione borxhi, prandaj nuk ka asnjë problem nga kjo anë, sepse ato janë çmime konvencionale njëqind për qind. Ndërsa vendet që ende shkruajnë një të tillë premtim në letra si: paundi britanik, dhe rupit pakistanez dhe indian, ky premtim i shkruar sot nuk shpreh tjetër veçse garancinë e bankës qendrore për mbajtësin e saj për ruajtjen e vlerës nominale të letrës.... Ato janë çmime zakonore ose konvencionale si paratë e shpenzuara, dhe monedha e çdo vendi është një lloj i pavarur, prandaj duhet të jepet zeqati për to dhe mund të shërbejnë si kapital në saktimin e çmimeve, dhe ndodhin kamata në to, sepse nëse shiten me llojin e tyre, duhet të ketë barazi në vlerë dhe duhet të ketë dorëzim në mbledhje... Ndërsa shkëmbimi i letrave monetare të lëshuara nga një shtet të vetëm lejohet vetëm me kushtin e barazisë së tyre, dhe nuk lejohet të ketë dallim në to. Pastaj barazia këtu nuk është në numrin e letrave, por në numrin e konsiderueshëm të letrave që përfaqëson vlera nominale e letrave, prandaj lejohet të shitet një letër me vlerë nominale pesëdhjetë rupie për pesë letra me vlerë nominale nga dhjetë rupie secila; sepse grupi i kësaj vlerë prej pesë është e barabartë me pesëdhjetë rupie, dhe kjo nuk është një konsideratë për vlerën në barazi, por qëllimi është barazia në numër; sepse ato janë çmime të konsiderueshme, dhe çmimi i konsiderueshëm është një realitet që vërtetohet nga zakoni dhe konsiderata, dhe zakoni në këto letra e bën letrën e dhjetë të barabartë në numër me dhjetë letra, kështu që vlera nominale është një shprehje e këtij numri të konsiderueshëm, prandaj duhet të ketë barazi në atë numër të konsiderueshëm. Ahmad al-Zarqa tha: «Dhe ajo që duket është se letra monetare e quajtur tani letra siriane që është në vendin tonë tani, është e ngjashme me atë që është në vendet e tjera, është e konsiderueshme nga paratë e shpenzuara, dhe ajo që është thënë për të nga rregullat e mëparshme është e vërtetë për të; sepse paratë e shpenzuara janë ato që janë bërë nga metale të tjera përveç arit dhe argjendit, dhe është rënë dakord për ta përdorur si dy lloje monetarësh, dhe letra e përmendur është nga ky lloj, dhe kush pretendon të kufizojë paratë e shpenzuara me ato të bëra nga metale, duhet ta sqarojë atë», dhe Allahu e di më mirë.