Është sunet për agjëruesin përdorimi i siwakut në ditën e Ramazanit, dhe ai është si në fillim të ditës ashtu edhe në fund, edhe nëse është i lagur ose i njomur me ujë; sepse nuk ka ujë në të njëjtën masë që mbetet në gojë nga lagështia pas gargarisë, por disa e preferuan të spërkasë pas gargarisë edhe një herë, shiko: Beda'ih 2: 106, dhe Hedia 171; sepse nga Amiri ibn Rabia, radijallahu anhu, thuhet: ((Pashë Profetin, salallahu alejhi ue selem, duke përdorur siwak, ndërsa ishte agjërues)) në Xhaminë e Tirmidhiut 3: 104, dhe e vlerësoi si të mirë, dhe Sunanet e Daruqutni 2: 202, dhe Musned e Ahmedi 3: 445, dhe hadithet e zgjedhura 8: 182. Dhe nga Aisha, radijallahu anha, tha Profeti, salallahu alejhi ue selem: ((Një nga cilësitë më të mira të agjëruesit është siwaku)) në Sunanet e Ibn Maxhe 1: 536, dhe Sunanet e Bejhekiut të madh 4: 272, dhe Sunanet e Daruqutni 2: 203, dhe e përmendi si të mirë në Xhaminë e vogël 3: 486; sepse e përshkroi përdorimin e siwakut si të mirë pa ndarjen midis të lagur dhe të thatë, dhe midis fillimit dhe fundit të ditës; sepse qëllimi i tij është pastrimi i gojës, kështu që të lagurit dhe të tjerët janë të barabartë në fillim dhe në fund të ditës: si gargarisë. Dhe nga Abdurrahman ibn Ghnem, radijallahu anhu, thuhet: E pyeta Muadh ibn Xhabel, radijallahu anhu, a përdor siwak ndërsa je agjërues? Ai tha: Po. E thashë: Në cilën pjesë të ditës përdor siwak? Ai tha: Në cilën pjesë të ditës të duash, nëse do në mëngjes, nëse do në mbrëmje. E thashë: Por njerëzit e urrejnë atë në mbrëmje. Ai tha: Pse? E thashë: Ata thonë: Se Profeti, salallahu alejhi ue selem, tha: ((Era e gojës së agjëruesit është më e mirë se era e miskut)), ai tha: Subhanallah, Profeti, salallahu alejhi ue selem, u urdhëroi ata të përdorin siwak kur u urdhëroi, dhe ai e dinte se nuk ka si të jetë goja e agjëruesit pa erë edhe nëse përdor siwak, dhe nuk ishte që ai t'u urdhëronte ata të ndotnin gojët e tyre me qëllim, nuk ka asgjë të mirë në këtë, përkundrazi ka keq, në Al-Mu'xham Al-Kebir 20: 70, tha Ibn Haxher në Tahririn e Hibir 2: 202: Isnad-i është i mirë. Shiko: Beda'ih e Snaicave 2: 106.