Unë them dhe me ndihmën e Zotit: nuk duhet ta nxjerrësh vetëm nga gjinia nga e cila është, ose vetëm nga paratë, por është e lejueshme që ta nxjerrësh nga çdo gjë që ka vlerë. Pra, është e lejueshme për një punonjëse që ka ar, për shembull, të nxjerrë vlerën e zekatit të saj në para, ashtu siç është e lejueshme për pronarët e llojeve të ndryshme të mallrave që të nxjerrin vlerën e zekatit të tyre si libra, ushqim, veshje, makina, ose çdo gjë tjetër që ka një vlerë të konsiderueshme sipas ligjit dhe zakonit; sepse urdhri për të dhënë zekatin për të varfrit është për të siguruar furnizimin për ata që kanë nevojë, dhe në këtë rast është e barabartë gjëja dhe vlera e saj, dhe nuk ka asnjë provë që ndalon dhënien e vlerës. Kjo mbështetet në fjalët e Profetit r për Muadhin t kur e dërgoi në Jemen: "Merr grurin nga gruri, dhe dhi nga dhitë, dhe deve nga deve, dhe lopë nga lopët", dhe megjithëse ky është një përcaktim i qartë nga ai r, Muadhi t u tha njerëzve të Jemenit: "Më sillni një sasi të rrobave të thjeshta ose të lira për lëmoshë në vend të elbit", sepse ai t dinte se qëllimi ishte të plotësonte nevojat e të varfërve dhe jo veçanërisht këto gjëra. Prandaj ai t tha: "Sepse është më e lehtë për ju dhe më e mirë për emigrantët në Medinë", dhe Profeti r e pranoi këtë. Nëse do të ishte në kundërshtim me ligjin e pranuar, ai nuk do ta kishte pranuar, dhe do ta kishte urdhëruar atë të kthente atë te pronarët e saj dhe ta ndalonte atë. Siç është në Omdhën e Rregullave 1: 276, dhe Allahu e di më mirë.