Çfarë është vendimi për betimin mbi Kuranin, kur njeriu betohet për shkak të një njeriu tjetër, që e akuzon padrejtësisht, dhe ai ka betuar për diçka që ka ndodhur, por gjykatësi lexon ngjarje për diçka që ka ndodhur, ai nuk ka thënë asgjë dhe nuk i ka shkaktuar dëm askujt, dhe gjykatësi i tha atij: Thuaj, betohem në Zot se do të them të vërtetën dhe jo diçka tjetër përveç të vërtetës, dhe ai nuk tha veç të vërtetën, por gjykatësi lexoi ngjarje që nuk kanë ndodhur. A bien këto gjëra nën betimin që ai bëri?