Nëse agjëruesi ha, pi ose ka marrëdhënie intime nga harresa para se të ketë bërë qëllimin në Ramazan, agjërimi i tij nuk prishët sipas mendimit të saktë, siç është në "Durru'l-Mukhtar" 2: 97. Harresa konsiderohet si një pengesë për prishjen e agjërimit në përgjithësi, kështu që kushdo që bën diçka nga gjërat që e prishin agjërimin nga harresa, nuk e prish agjërimin, qoftë agjërimi i detyrueshëm apo vullnetar, dhe qoftë prishja para ose pas qëllimit në Ramazan; nga Ebu Hurejra, radijallahu anhu, ka thënë se Pejgamberi, salallahu alejhi ve selam, ka thënë: "Kush ha nga harresa ndërsa është duke agjëruar, le të vazhdojë agjërimin e tij, sepse Zoti e ka ushqyer dhe e ka dhënë për të pirë." në "Sahih Bukhari" 6: 2455, dhe "Sahih Muslim" 2: 809, dhe "Al-Muntaka" 1: 105. Dhe nga Ebu Hurejra, radijallahu anhu, ka thënë se Pejgamberi, salallahu alejhi ve selam, ka thënë: "Kush prish agjërimin në muajin Ramazan nga harresa, nuk ka nevojë për kompenzim dhe as për shpagim," në "Sahih Ibn Hibban" 8: 287, dhe "Al-Mustadrak" 1: 595 dhe është vërtetuar, dhe është vërtetuar nga Ibn Haxher në "Bulugh al-Maram". Shih: "I'la'u's-Sunan" 9: 130.