A hiqet dënimi i iftarit në Ramazan në mendimin Hanafij për atë që mashtron për ta hequr atë duke e prishur iftarin me diçka që nuk e bën të detyrueshëm dënimin; që të mundet më pas të prishë iftarin me diçka që e bën të detyrueshëm, siç është të prishë iftarin duke gëlltitur një gur ose dhe, që të mund të hajë atë që dëshiron nga ushqimi pas kësaj ose të ketë marrëdhënie seksuale për të shmangur dënimin? Dhe nëse kjo e heq dënimin nga ai, a ndryshon vendimi nëse ai e përsërit atë? A kanë folur juristët e mendimit Hanafij për këtë çështje?