Them dhe me ndihmën e Allahut: Hadithet janë në kundërshtim, disa prej tyre tregojnë për lejen si hadithi i Aishas, Allahu qoftë i kënaqur me të, e cila tha: «Unë i kam lidhur zinxhirët e kurbanit të Profetit, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, pastaj e kam shënuar dhe e kam lidhur, ose e kam lidhur dhe pastaj e kam dërguar në shtëpi, dhe ai qëndroi në Medinë dhe asgjë që ishte e lejuar nuk i ndalohej» në Sahih Buhari 2: 169, dhe Sahih Muslim 957. Ndërsa tjetra tregon për ndalimin, si hadithi i Um Selmës, Allahu qoftë i kënaqur me të, që Profeti ﷺ tha: «Kur ta shihni hënën e muajit Dhul-Hixhe, dhe nëse ndonjë nga ju dëshiron të bëjë kurban, le të ndalojë nga flokët dhe thonjtë» në Sahih Muslim 3: 1565. Juristët kanë pasur dallime në lidhje me bashkimin e tyre, dhe në interpretimin e hadithit të dytë, hanafistët shkuan në lejen e prerjes dhe se veprimi i saj është në kundërshtim me atë që është më e mira, ndërsa malikitët dhe shafitët shkuan në sunnën e mosprerjes dhe se është e urryer si një urryerje e lehtë, ndërsa hanbelitët e veçuan ndalimin e prerjes, prandaj nuk duhet të jemi të ashpër me muslimanët në këtë çështje, Allahu e di më mirë.