Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Nëse qëllimi me "khimar" është ajo që mbulon fytyrën, mbulimi i saj nuk është i detyrueshëm në vetvete; sepse ajo nuk është një turp, por mbulohet për shkak të provokimit, kështu që kuptimi realizohet në "khimar" duke mos pasur provokim në mënyrën e veshjes së tij, dhe Zoti e di më mirë.