Thërras dhe me ndihmën e Zotit: Nuk është pronësia e nisabit një kusht i vetëm, por i bashkëngjitet kushte të tjera për detyrimin e zekatit; sepse kërkohen tre kushte për pasurinë në të cilën detyrohet zekati: Së pari: Të arrijë nisabin: i cili është i barabartë me (100) gram ari. Së dyti: Të jetë më shumë se nevoja fillestare; dhe nënkuptohet nga nevoja fillestare: ushqimet, veshjet, mobiljet e shtëpisë, automjetet, banesat dhe mjetet e punës; këto gjëra nuk detyrohen me zekat, edhe nëse arrijnë nisabin, për sa kohë që janë nga nevojat fillestare. Së treti: Kalimi i një viti, që do të thotë kalimi i një viti të plotë mbi pronësinë e nisabit që tejkalon nevojën fillestare; sepse shkaku i zekatit është pasuria që rritet, pasi detyrimi është një pjesë e tepricës dhe jo e kapitalit; siç thotë Allahu: {Dhe të pyesin se çfarë duhet të shpenzojnë, thuaj: "Teprica"} (El-Bekare: 219): do të thotë teprica, dhe rritja zakonisht realizohet në vit; për shkak të ndryshimit të çmimeve zakonisht gjatë ndryshimit të stinëve, kështu që shkaku i dukshëm - që është viti - zëvendëson shkakun - që është rritja; kështu që Aliu r.a. tha: "Nëse ke dyqind dirhem dhe kalon viti mbi to, atëherë në to ka pesë dirhem, dhe nuk ke asgjë, do të thotë për arin derisa të kesh njëzet dinarë, dhe nëse ke njëzet dinarë dhe kalon viti mbi to, atëherë në to ka gjysmë dinari" në Sunen e Ebu Davudit 2: 100, dhe hadithet e zgjedhura 2: 154, dhe nga Kasimi: "Ebu Bekri i saktë r.a. nuk merrte nga pasuria e zekatit derisa të kalonte viti mbi të" në Muwatta e Malikut 1: 245, dhe nga Ibn Omeri r.a. thoshte: "Nuk detyrohet zekati në pasuri derisa të kalojë viti mbi të" në Muwatta 1: 246, dhe Allahu e di më mirë.