Është koha e lindjes së agimit të dytë të ditës së Fitrit, edhe nëse i ka lindur një djalë, ose nëse ka qenë jobesimtar dhe është bërë besimtar, ose nëse ka qenë i varfër dhe është bërë i pasur, nëse kjo ndodh para lindjes së diellit, atëherë ai është i detyruar të japë fitrën, dhe nëse ndodh pas saj, ai nuk është i detyruar. Po ashtu, ai që vdes para lindjes së agimit nuk është i detyruar të japë fitrën, ndërsa nëse vdes pas saj, ai është i detyruar; sepse Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) ka thënë: "Agjërimi juaj është në ditën që agjëroni, dhe fitra juaj është në ditën që jepni fitrën", në Xhaminë e Tirmidhiut 3: 80 dhe e ka vlerësuar si të mirë, dhe Sunanet e Daruqutni 2: 164: çdoherë që jepni fitrën tuaj është në ditën e Fitrit, e cila e veçon kohën e fitrës në ditën e Fitrit, duke e lidhur atë me ditën, dhe lidhja është për veçim, dhe nevoja për veçimin e kohës për fitrën shfaqet në ditë, përndryshe netët janë të gjitha të barabarta në lidhje me fitrën, kështu që veçimi nuk shfaqet. Kështu, është e qartë se ajo që kuptohet nga lëmosha e fitrës është: lëmosha e ditës së Fitrit, kështu që lëmosha është e lidhur me ditën e Fitrit, dhe kjo është arsyeja për detyrimin e saj. Shih: Al-Waqaya fq. 260, dhe Fath Bab al-Inaya 1: 554, dhe Al-Hadiya Alaiya fq. 241.