Është një ditë dhe natë për ata që qëndrojnë, që fillon nga koha e ngjarjes; sepse Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: ((Profeti Muhamed, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, e bëri tre ditë dhe natë për udhëtarët, dhe një ditë dhe natë për ata që qëndrojnë)), në Sahih Muslim 1: 232, dhe ky është shprehja e tij, dhe në Sahih Ibn Huzejme 1: 97, dhe në Musned el-Mustexrax 1: 330, dhe në el-Muxhtaba 1: 84. Llogaritja e kohës së mashtimit fillon nga koha e ngjarjes, kështu që nuk ka rëndësi koha e veshjes së këpucëve apo koha e abdesit; sepse para ngjarjes nuk ka nevojë për mashtim, kështu që koha kur nevojitet mashtimi është nga koha e ngjarjes, dhe sepse është koha kur ndalohet që ngjarja të kalojë në këmbë, dhe sepse është koha e lejes, kështu që është më e drejtë të merret parasysh se koha e veshjes dhe koha e pastrimit. Shih: Umdet el-Rajaje 1: 114, Sharrh el-Vekaje f.116, dhe el-Maraqe f.131.