Hadithi në Mustadrak 1: 604, dhe në Xhamin e Tirmidhiut 3: 109, dhe tha Al-Qurtubi: Ky hadith nuk është i saktë, dhe tha Tirmidhiu: Në isnadin e tij ka probleme. Dhe nëse supozojmë se është i saktë, atëherë qëllimi i lënies së zgjedhjes në të është mohimi i detyrimit për të; sepse legjislatori, edhe pse e urdhëroi për nafile, nuk e detyroi atë, por zgjedhja e tij mbetet në të, nëse dëshiron e bën dhe nëse nuk dëshiron nuk e bën, dhe një shembull i ngjashëm është fjala e Allahut: (Kështu, kush do të besojë le të besojë dhe kush do të mohojë le të mohojë) El-Kehf: 29, shiko: Tehbijin 1: 238-239.