Ai duhet të agjërojë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjitur me agjëruesit, ashtu siç duhet të veprojë çdo kush që ka një arsyetim që e pengon nga detyrimi për agjërim ose e lejon atë të hajë në fillim të ditës, dhe pastaj arsyetimi i tij largohet dhe bëhet në një gjendje sikur të kishte pasur detyrimin për agjërim në fillim të ditës, nuk i lejohet të hajë, ai duhet të agjërojë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjitur me agjëruesit: si fëmija kur arrin moshën e pjekurisë në një pjesë të ditës, si jobesimtari kur pranon Islamin, si i çmenduri kur rikthehet në vetëdije, dhe si menstruacione kur pastron, sepse ata duhet të agjërojnë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjitur me agjëruesit; shih: Durrar al-Hukam 1: 204-205, dhe Red al-Muhtar 1: 253, dhe Bada'i al-Sanai 2: 103; nga Salama ibn al-Aku'a, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: ((Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, urdhëroi një njeri nga ata që ishin bërë muslimanë të thërriste në njerëz që kushdo që kishte ngrënë le të agjërojë pjesën tjetër të ditës së tij, dhe kushdo që nuk kishte ngrënë le të agjërojë, sepse dita është Dita e Ashurës)), në Sahih al-Bukhari 2: 705, dhe Sahih Ibn Hibban 8: 385, dhe al-Mustadrak 3: 608, dhe Ashura ishte detyrimi për agjërim para detyrimit të Ramazanit. Dhe sepse koha e Ramazanit është një kohë e shenjtë, prandaj duhet të nderohet kjo kohë sa më shumë të jetë e mundur, nëse ai nuk është në gjendje ta nderojë atë duke e realizuar agjërimin në të, ai duhet ta nderojë atë duke u ngjitur me agjëruesit; për të përmbushur të drejtën e tij sa më shumë të jetë e mundur nëse është i aftë për t'u ngjitur, dhe për të shmangur ekspozimin e vetvetes ndaj dyshimeve, shih: Bada'i al-Sanai 2: 103.