Agjërimi prishët, qoftë nëse të vjellat kthehen vetë, qoftë nëse të vjellat kthehen nga veprimi i tij, ose nëse të vjellat dalin dhe nuk kthehen dhe as nuk kthehen vetë, dhe nuk ka mundësi për të dalluar kthimin dhe rikthimin; sepse ai ka prishur agjërimin me daljen e të vjellave; sepse kërkohet që të vjellat që e prishin agjërimin të jenë të qëllimshme dhe të mbushin gojën, dhe këtu janë plotësuar kushtet, prandaj agjërimi prishët. Shih te Tebyin 1: 325-326, dhe te Redh el-Muhtar 2: 111.