Nëse agjëruesi ha, pi ose ka marrëdhënie intime duke harruar në farz dhe nafile pas qëllimit, atëherë agjërimi i tij nuk prishët, dhe harresa konsiderohet si një pengesë për prishjen e agjërimit në përgjithësi. Ai që bën diçka nga gjërat që e prishin agjërimin duke harruar, nuk e prish agjërimin, qoftë agjërimi farz apo nafile, dhe qoftë prishja para ose pas qëllimit në Ramazan; për këtë, Abu Huraira, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë se Profeti, paqja qoftë mbi të, ka thënë: "Kush ha duke harruar dhe është agjërues, le të vazhdojë agjërimin e tij, sepse Allahu e ka ushqyer dhe e ka dhënë për të pirë." Në Sahih Bukhari 6: 2455, dhe Sahih Muslim 2: 809, dhe Al-Muntaka 1: 105. Po ashtu, Abu Huraira, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë se Profeti, paqja qoftë mbi të, ka thënë: "Kush prish agjërimin në muajin Ramazan duke harruar, nuk ka asnjë dënim dhe asnjë shpagim." Në Sahih Ibn Hibban 8: 287, dhe Al-Mustadrak 1: 595 dhe është vërtetuar, dhe është vërtetuar nga Ibn Hajar në Bulugh al-Maram. Shiko: I'la al-Sunan 9: 130.