Them dhe me ndihmën e Allahut: Nuk e prish namazin e drekës nëse fillohet para perëndimit, nëse dielli perëndon, ndryshe nga namazi i sabahut, i cili prishët nëse fillohet para lindjes, kur dielli del; sepse pjesa e përkohshme e kryerjes është shkak për detyrimin e namazit, dhe koha e fundit e drekës është një kohë e mangët, pasi është koha e adhurimit të diellit, prandaj është e mangët, nëse e kryen, e kryen siç duhet, nëse ndodh prishja me perëndimin, nuk prishët, ndërsa në sabah çdo kohë e tij është kohë e plotë; sepse dielli nuk adhuron para lindjes, prandaj është e plotë, nëse ndodh prishja me lindjen, prishët; sepse nuk e ka kryer siç duhet. Dhe sepse drekës i jepet koha e namazit në përgjithësi ndryshe nga sabahu; sepse në lindje ka hyrje në urrejtje, ndërsa në perëndim ka dalje prej saj. Shiko: Të qartësuarit e të vërtetave 1: 85-86, dhe shpjegimi 1: 206, dhe ndryshimi i përmirësimit të Ibn Kamal Pasha 1: 128, dhe Pasqyra e burimeve 1: 134-135, dhe shpjegimi i Minarit nga Ibn Maliku fq. 59-60, dhe shpjegimi i Minarit nga Ibn Ajni fq. 60, dhe shpjegimi 1: 207 dhe Allahu e di më mirë.