Thërras dhe me ndihmën e Allahut: Profeti Muhammad  tha: «Njeriu nuk e shikon të brendshmen e njeriut dhe as gruaja të brendshmen e gruas» në Sahih Muslim 1: 266, dhe të brendshmja e njeriut është ajo që ndodhet midis belit dhe gjurit, kështu që belit nuk është i brendshëm, ndërsa gjuri është i brendshëm; sepse gjuri është një anë e përbërë nga kocka e këmbës dhe e kofshës në një mënyrë që është e vështirë të dallosh, dhe kofsha është e brendshme ndërsa këmbë nuk është e brendshme, prandaj në rast ngatërrese duhet të punohet me kujdes; për shkak të bashkimit të ndaluar dhe lejuar, dhe në rastin e tillë ndaluari dominon. Profeti Muhammad  i tha Gjerhadit kur i doli kofsha: «A nuk e di se kofsha është e brendshme» në Sunen e Ebu Davudit 4: 40, dhe Sunen e Tirmidhiut 5: 110, dhe e vlerësoi si të mirë, dhe Sahih Bukhari 1: 145 e ka të varur. Nga Umejr ibn Isak, tha: «Isha me Ebu Hurejra dhe ai i tha Hasan ibn Aliut: Më trego vendin ku e pashë Profetin Muhammad duke të puthur, tha: kështu ai zbuloi belin e tij dhe e puthi, tha Sharik: Po të ishte belit i brendshëm, ai nuk do ta zbulonte» në Sahih Ibn Hiban 12: 405, dhe Musned e Ebu Hanifes 1: 90. Të brendshmja e gruas për të huajt është e gjithë trupi i saj përveç fytyrës dhe duarve, dhe burimi i saj është fjala e Allahut: {dhe nuk duhet të tregojnë zbukurimin e tyre përveç atij që shfaqet prej tij} [Nur: 31]. Nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të: «Amina bint Ebu Bekrit hyri te Profeti Muhammad  me rroba të holla, dhe Profeti u kthye nga ajo, dhe tha: O Amina, kur gruaja arrin menstruacionin, nuk është e lejuar të shihet prej saj përveç kësaj dhe kësaj, dhe tregoi për fytyrën dhe duar e tij» në Sunen e Ebu Davudit 4: 62.