Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Muslimanët në këtë kohë janë larguar nga rregullat e fesë së tyre të madhe dhe janë ndikuar nga ndikimet lindore dhe perëndimore që kanë pushtuar vendet e tyre. Tani, pesha e tyre për përshtatshmërinë e gjërave është gjendja e Perëndimit dhe ajo që ata janë. Një nga fatkeqësitë që është përhapur mes njerëzve është shpërndarja e muzikës në format e saj të shëmtuara dhe të neveritshme në vendet e tyre, deri sa ky mëkat është bërë i njohur për shumë. Megjithatë, është e nevojshme të theksohet e vërteta e qartë në hapat e mëposhtëm: Së pari: fjalët që përdoren në këngët, dhe ato kanë dy gjykime: 1. Urrejtja e ndaluar, e cila ndodhet në fjalët e dashurisë dhe të papunësisë; është ajo që përmban përshkrimin e grave dhe djemve dhe gjendjen e dashnorëve me të dashurit e tyre ose me pengesat e tyre nga takimi dhe ndarja, dhe kjo përshkrim nuk lejohet nëse përmban përshkrimin e meshkujve dhe gruas së caktuar të gjallë, dhe përshkrimin e verës që i jep nxitje asaj dhe tavernave dhe fyerjeve ndaj një muslimani ose dhimmij, nëse folësi dëshiron ta fyejë atë, jo nëse dëshiron të recitojë poezi për ta cituar atë ose për të treguar elokuencën dhe qartësinë e saj. Është e papëlqyer ajo që ai e bën zakon dhe e kthen në një zanat për veten e tij deri sa të dominojë mbi të, dhe e pengon atë nga përmendja e Allahut të Lartësuar dhe nga shkencat fetare; për shkak të fjalëve të Profetit (paqja qoftë mbi të): (Të jetë barku i njeriut i mbushur me gungë është më mirë se sa të jetë i mbushur me poezi) në Sahih Muslim 4: 1769, dhe Sahih Bukhari 5: 2279, kështu që pak nga kjo nuk ka asgjë të keqe nëse synohet të shfaqen shakatë dhe bukuritë dhe krahasimet e jashtëzakonshme dhe kuptimet e bukura, edhe nëse është në përshkrimin e faqeve dhe trupit, sepse dijetarët e bukurisë kanë cituar nga kjo në poezitë e të rinjve dhe të tjerëve për këtë qëllim, siç është në Rrethimin e Kthesës 1: 47. 2. Lejimi, dhe është në fjalët që nuk kanë budallallëk, është ajo që nuk ka butësi, lehtësim ose përbuzje ndaj askujt nga muslimanët në të, siç është përmendja e turpit të tij dhe përfshirja në nderin e tij, siç është në ngjashmëritë dhe shembujt 4: 126, dhe zgjedhja e zgjedhur 1: 45-48. Është e lejueshme që të ketë përshkrimin e një gruaje të lirë ose të caktuar dhe ajo është e vdekur, ndryshe nga nëse ajo është e gjallë, siç është në sqarimin 6: 14, dhe hapjen e fuqishme 7: 9: 409, siç tregon ajo që është në mbledhjen 3: 671, dhe Sunanet e Bejhekiut të madh 10: 243] nga fjalët e K'ab ibn Zuhair (Allahu qoftë i kënaqur me të) në praninë e Profetit (paqja qoftë mbi të): Dhe çfarë është Sada në mëngjesin e ndarjes kur ata u larguan Nuk është tjetër veçse një grua me sy të bukur dhe të qeshur Ajo zbardh fytyrën e atij që është i padrejtë kur qesh Kështu që është si një burim me verë të shijshme Dhe ka shumë të ngjashme nga sahabët (Allahu qoftë i kënaqur me ta); sepse gruaja në to nuk është e caktuar, ndryshe nga nëse recitimi i asaj që përmban përshkrimin e një gruaje është i lejuar, sahabët (Allahu qoftë i kënaqur me ta) nuk do ta thoshin këtë, siç është në hapjen e fuqishme 7: 409. Së dyti: instrumentet e argëtimit, dhe ato kanë dy gjykime: 1. Ndalimi, dhe ato janë instrumentet muzikore pa këngë si flautet, qoftë nga druri ose nga kallami si shabaka ose të tjera si lahuta dhe tamburi; për shkak të haditheve që do të vijnë; dhe sepse ato janë muzikore dhe pengojnë përmendjen e Allahut të Lartësuar. 2. Lejimi; është dafja në martesë, dhe në kuptimin e saj është ajo që është nga një rast gëzimi, dhe është e papëlqyer në të tjerat, siç është në detin e bukur 7: 88, dhe dijetarët thanë: qëllimi i dafës është ajo që nuk ka tinguj të fortë, siç është në hapjen e fuqishme 3: 184, dhe shënimi i sqarimit 2: 96, dhe deti i bukur 3: 86, dhe Rrethimi i Kthesës 3: 9, siç tregon: 1. Nga Rabi'a bint Mu'adh (Allahu qoftë i kënaqur me të), ajo tha: (Profeti (paqja qoftë mbi të) hyri te unë në mëngjes dhe u ul në shtratin tim... dhe disa vajza po godisnin dafën duke vajtuar për ata që u vranë nga baballarët e tyre ditën e Badr, deri sa një vajzë tha: Dhe ne kemi një profet që di se çfarë do të ndodhë nesër, tha Profeti (paqja qoftë mbi të): Mos thuaj kështu, por thuaj atë që thoshit) në Sahih Bukhari 4: 1469. 2. Nga Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të), ajo tha: (se ajo e kishte martuar një grua me një njeri nga ensarët dhe Profeti i Allahut (paqja qoftë mbi të) tha: O Aisha, a kishit ndonjë argëtim, sepse ensarët e pëlqejnë argëtimin) në Sahih Bukhari 5: 1980. 3. Nga Amir ibn Sa'd (Allahu qoftë i kënaqur me të) tha: (Hyra te Qarzah ibn K'ab (Allahu qoftë i kënaqur me të) dhe Abu Mas'ud el-Ensari (Allahu qoftë i kënaqur me të) në dasmë dhe aty ishin disa vajza që këndonin, dhe thashë: Ju jeni shokët e Profetit (paqja qoftë mbi të), dhe nga njerëzit e Badr, a bëni këtë në shtëpinë tuaj? Ata thanë: Ulu nëse dëshiron dhe dëgjo me ne, dhe nëse dëshiron, shko, sepse na është lejuar argëtimi në dasmë) në të mbledhurin 6: 135, dhe në mbledhjen 2: 201, dhe e vërtetoi. Pra, përmbledhja e çështjes është se është e lejuar të dëgjohet këngët që përmbajnë përmendjen e Allahut (të Lartësuar) dhe lavdërimin e Profetit të tij (paqja qoftë mbi të) dhe ato që përfshijnë fjalë të mira dhe të bukura siç u tha më parë, tha dijetari Zailai në sqarimin 6: 14: Edhe nëse në poezi ka gjykim, ose mësim, ose fjalë të mençura nuk është e papëlqyer, ndryshe nga sa është me zërin e gruas, nuk lejohet. Ibn el-Hemam tha në hapjen e fuqishme 7: 409: Po, është më e keqe nga gruaja për shkak të zërit të saj, dhe është haram, dhe gjithashtu nuk lejohet ajo që përmban përshkrimin e një gruaje të gjallë, ose nxitjen e dëshirave, dhe rritjen e dëshirës midis gjinive edhe nëse është me zërin e një burri, ashtu siç nuk lejohet as përdorimi i instrumenteve muzikore të ndryshme, edhe nëse është përmes pajisjeve moderne që lëshojnë ato nota ose duke përdorur kompjuterin, për shkak të fjalëve të tij (paqja qoftë mbi të): (Do të ketë disa nga ummeti im që e lejojnë haramin, mëndafshin, verën dhe instrumentet muzikore...) në Sahih Bukhari 5: 2123, dhe Sahih Ibn Hiban 15: 154. Fjalët e tij (paqja qoftë mbi të): (Disa njerëz nga ummeti im do të pinë verë dhe do ta quajnë me emra të tjerë, do të goditen në kokë me instrumente muzikore dhe me këngëtare, Allahu do t'i fundosë ata në tokë dhe do t'i kthejë në majmunë dhe derrat) në Sahih Ibn Hiban 15: 160, dhe Burimet e Etjes 1: 336, dhe Libri i Ibn Abit Shejbeh 5: 68, dhe Fjalori i Madh 3: 283. Fjalët e tij (paqja qoftë mbi të): (Me të vërtetë, Allahu më dërgoi si mëshirë për botët dhe udhëzim për botët, dhe Zoti im më urdhëroi të shkatërroj instrumentet muzikore dhe flautet...) në Musned e Ahmet 5: 268, dhe Musned e Tijalisi 1: 154, dhe Fjalori i Madh 8: 196, dhe Dallimi i Besimit 5: 243. Dhe Allahu e di më mirë.