Thërras dhe me ndihmën e Zotit: Udhëzimi nuk prishët nga qeshja e madhe kurrë, por ka kushte të veçanta, dhe ato janë: 1. Që lutësi të jetë i rritur, madje edhe nëse qesh një djalë, udhëzimi i tij nuk prishët; sepse nuk është një krim ndaj tij. 2. Që lutësi të jetë i zgjuar, madje edhe nëse fle në lutje në çdo formë, qeshja e madhe nuk prish udhëzimin. 3. Që lutësi të jetë me abdes ose me tayammum, madje edhe nëse qesh në lutje me pastrim, atëherë lutja e tij prishët, jo pastrimi. 4. Që qeshja e madhe të ndodhë në një lutje me ruku dhe sexhde; kjo për të shmangur lutjen e varrimit dhe sexhden e leximit, kështu që qeshja e madhe nuk është një ndodhi në to, por ajo prish atë që qesh. Po ashtu, jashtë lutjes është edhe më e qartë; sepse nëse teksti është në kundërshtim me analogjinë, ai kufizohet në rastin e tij, dhe rasti i tij është lutja e lirë, prandaj kufizohet në të, dhe nuk është një ndodhi në diçka tjetër. Shih: Shpjegimi i mbrojtjes 2: 33-34, dhe sqarimi i të vërtetave 1: 11, dhe hapja e derës së kujdesit 1: 68, dhe zgjedhja 1: 16-17, dhe varianti i ndryshëm fq. 344-345, dhe Zoti e di më mirë.