Nuk duhet ta nxjerrësh vetëm nga gjinia nga e cila është, ose vetëm nga paratë, por është e lejuar të nxjerrësh nga çdo gjë që ka vlerë. Pra, është e lejuar për punonjësen që ka ar, për shembull, të nxjerrë vlerën e zekatit të saj në para, ashtu siç është e lejuar për pronarët e llojeve të ndryshme të pasurive të nxjerrin vlerën e zekatit të tyre si libra, ushqim, veshje, makina ose ndonjë gjë tjetër që ka vlerë të konsiderueshme sipas ligjit dhe zakonit; sepse qëllimi është të jepet zekati për të varfrit, për të siguruar ndihmë për ta, dhe në këtë rast, është e njëjtë vlera dhe objekti. Nuk ka ndonjë provë që ndalon dhënien e vlerës, siç është në "Udhëzuesin e Kujdesit", 1: 276, dhe kjo mbështetet në fjalët e Profetit, paqja qoftë mbi të, drejtuar Muadhit, Allahu qoftë i kënaqur me të, kur e dërgoi në Jemen: "Merr grurin nga gruri, dhe qingjin nga delet, dhe deve nga delet, dhe lopën nga lopët". Megjithatë, Muadhi, Allahu qoftë i kënaqur me të, u tha banorëve të Jemenit: "Më sillni një sasi të rrobave të mira ose të veshura për lëmoshë në vend të grurit", sepse ai e dinte, Allahu qoftë i kënaqur me të, se qëllimi ishte të plotësohej nevoja e të varfërve dhe jo veçanërisht këto objekte. Prandaj, ai tha: "Sepse është më e lehtë për ju dhe më e mirë për emigrantët në Medinë", dhe Profeti, paqja qoftë mbi të, e miratoi këtë, dhe nëse do të ishte në kundërshtim me ligjin e pranuar, ai nuk do ta kishte miratuar, dhe do ta kishte urdhëruar të kthehej te ata dhe ta ndalonte atë.