Ajo duhet të kompensojë ditën në të cilën u pastrua së bashku me ditët e tjera të menstruacioneve, dhe është e detyrueshme të agjërojë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjashëm me ata që agjërojnë. Po ashtu, çdo kush që ka një arsyetim që e pengon nga agjërimi ose e lejon atë për të ngrënë në fillim të ditës, pastaj arsyetimi i tij largohet dhe ai është në një gjendje siç do të ishte në fillim të ditës, do të ishte e detyrueshme për të të agjërojë, dhe nuk i lejohet të hajë, prandaj është e detyrueshme të agjërojë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjashëm me ata që agjërojnë: si fëmija kur arrin moshën e pjekurisë në një pjesë të ditës, si besimtari kur konvertohet, si i çmenduri kur rikthehet në vetëdije, dhe si udhëtari kur kthehet me arritjen e moshës së pjekurisë, prandaj është e detyrueshme për ta të agjërojnë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjashëm me ata që agjërojnë; shiko: Durrat al-Hukam 1: 204-205, dhe Redd al-Muhtar 1: 253, dhe Beda'i al-Sanai 2: 103; sepse Sufjan ibn Akwa' r.a. tha: ((Profeti, paqja qoftë mbi të, urdhëroi një njeri nga ata që ishin konvertuar të shpallte në mesin e njerëzve se kush kishte ngrënë le të agjërojë pjesën tjetër të ditës së tij, dhe kush nuk kishte ngrënë le të agjërojë, sepse dita është Dita e Ashurës)), në Sahih al-Bukhari 2: 705, dhe Sahih Ibn Hibban 8: 385, dhe al-Mustadrak 3: 608, dhe Ashura ishte e detyrueshme për agjërim para detyrimit të Ramazanit. Dhe sepse koha e Ramazanit është një kohë e shenjtë, prandaj është e detyrueshme ta nderojmë këtë kohë sa më shumë të jetë e mundur, nëse nuk mund të nderohet duke e realizuar agjërimin, është e detyrueshme ta nderojmë duke u ngjashëm me ata që agjërojnë; kompensim për të drejtat e tij sa më shumë të jetë e mundur nëse është i aftë për t'u ngjashëm, dhe për të shmangur vetë ekspozimin ndaj akuzave, shiko: Beda'i al-Sanai 2: 103.