Po, ai duhet ta bëjë këtë, ashtu siç duhet ta bëjë çdo kush që ka obligim të agjërojë në fillim të ditës; për shkak të ekzistencës së arsyeve të obligimit dhe aftësisë, pastaj i është bërë e pamundur të vazhdojë: si ai që ka ngrënë me vetëdije gjatë ditës së Ramazanit, ose ai që është zgjuar në ditën e dyshimtë duke ngrënë, pastaj është bërë e qartë se është nga Ramazani, prandaj ata duhet të agjërojnë pjesën tjetër të ditës për t'u ngjitur me agjëruesit. Shiko: Al-Mabsut 1: 116, 3: 71, dhe Bada'i Al-Sanai' 2: 103; nga Salama ibn Al-Aku'a, radijallahu anhu, tha: ((Profeti, salallahu alejhi ue selem, urdhëroi një njeri nga Aslam që të shpallë në mesin e njerëzve se ai që ka ngrënë le të agjërojë pjesën tjetër të ditës së tij, dhe ai që nuk ka ngrënë le të agjërojë, sepse sot është Dita e Ashurës)), në Sahih Al-Bukhari 2: 705, dhe Sahih Ibn Hibban 8: 385, dhe Al-Mustadrak 3: 608, dhe Ashura ishte obligim agjërimi para detyrimit të Ramazanit. Dhe sepse koha e Ramazanit është një kohë e shenjtë, prandaj duhet të nderohet kjo kohë sa më shumë të jetë e mundur; nëse ai nuk është në gjendje ta nderojë atë duke realizuar agjërimin në të, ai duhet ta nderojë atë duke u ngjitur me agjëruesit; për të përmbushur të drejtën e tij sa më shumë të jetë e mundur nëse ai është në gjendje të ngjitet, dhe për të shmangur ekspozimin e vetes ndaj dyshimeve, shiko: Bada'i Al-Sanai' 2: 103.