Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Është sunet të përdoret siwaku gjatë gargarës ose para saj; që të arrihet merita e përmendur në fjalët e tij : «Merita e namazit me siwak është mbi namazin pa siwak, shtatëdhjetë herë më e madhe», e transmetuar nga Ahmedi, el-Bazzari, Ebu Ja'la, Ibn Huzejma dhe el-Hakimi nga Aisha, sepse ajo arrihet duke e përdorur atë gjatë abdesit, kështu që çdo namaz që bëhet me këtë abdes ka këtë meritë, dhe për fjalët e tij : «Po të mos ishte e vështirë për umetin tim, do t'i urdhëroja ata të përdorin siwakun gjatë çdo abdesi», në Sahih Buhari 2: 682.

Pra, nëse e harron atë gjatë gargarës ose para saj, atëherë kur ngrihet për namaz, disa prej tyre thonë: është e preferueshme në pesë vende: kur dhëmbi bëhet i verdhë, kur ndryshon era e gojës, kur ngrihet nga gjumi, kur ngrihet për namaz, dhe gjatë abdesit, dhe zëvendëson siwakun kur ai mungon ose kur mungojnë dhëmbët, copa e ashpër ose gishti, ashtu siç gëlltitja zëvendëson atë në shpërblim për gruan me mundësinë e saj nëse e gjen qëllimin. Shiko: Tebyin el-Hakik 1: 4. dhe Tuhfet el-Nasik në meritat e siwakut fq. 47, dhe Red el-Muhtar 1: 77, dhe Hediyeh el-Alaiyeh fq. 24, dhe Bada'i el-Sanai, 1: 19, dhe el-Ikhtiyar, 1: 12, dhe Allahu e di më mirë.