Unë them dhe me ndihmën e Allahut: Sadaka e fitrit është e detyrueshme sipas kushteve të mëposhtme: Së pari: Islami; nuk është e detyrueshme sadaka e fitrit për jobesimtarin; sepse nuk ka rrugë për detyrimin në rastin e jobesimit; sepse ka një kuptim adhurimi që nuk mund të kryhet pa qëllim, dhe jobesimtari nuk është nga ata që adhurojnë. Së dyti: Liria; nuk është e detyrueshme sadaka e fitrit për skllavin; sepse detyrimi është detyrimi i kryerjes dhe nuk ka rrugë për detyrimin e kryerjes për skllavin; sepse skllavi nuk ngarkohet me kryerjen e saj në atë moment dhe as pas lirimit, dhe detyrimi i një veprimi që nuk ka rrugë për t'u kryer është i pamundur, ndryshe nga fëmija i pasur, nëse kujdestari i tij nuk e jep atë, ai është i detyruar ta kryejë; sepse ai mund ta kryejë atë pas arritjes së moshës. Së treti: Pasuria; nuk është e detyrueshme sadaka e fitrit për të varfrit; sepse nga Ebu Hurejra t: «Nuk ka sadakë përveçse nga pasuria» në Sahih Bukhari 2: 518, në mënyrë të varur, dhe në një shprehje: «Sadaka më e mirë ose më e mirë e sadakës është nga pasuria, dhe dora e sipërme është më e mirë se dora e poshtme, dhe fillo me ata që ushqen» në Sahih Muslim 2: 717. Dhe nga Ebu Sair t, tha r: «Jepni zekatin e fitrit një sa' nga hurmat ose një sa' nga elbi ose një gjysmë sa' nga gruri ose tha grurë për çdo njeri të vogël ose të madh, mashkull ose femër, të lirë ose të skllavëruar, të pasur» në Shpjegimin e Kuptimeve të Haditheve 2: 45. Dhe nga Ebu Hurejra t, tha: «Zekati i fitrit për çdo të lirë dhe skllav, mashkull ose femër, të vogël ose të madh, të pasur» në Shpjegimin e Kuptimeve të Haditheve 2: 45. Shih: Al-Bada'i 2: 70, dhe Al-Wiqaya fq. 229, dhe Allahu e di më mirë.