Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Ndotësia ndahet sipas sasisë së falur në dy kategori: Së pari: Ndotësi i rëndë: dhe quhet kështu; duke marrë parasysh pakësimin e faljes nga ajo, jo në mënyrën e pastrimit të saj; sepse nuk ndryshon nga rëndësia dhe lehtësia, dhe ajo është: vera, gjaku i derdhur, dhe çdo gjë që e prish abdesin duke dalë nga trupi i njeriut: si urina dhe feçet, mishi i kafshëve të vdekura që kanë gjak, lëkura e tyre, urina e atyre që nuk hahet mishi: si njeriu, ujku dhe miu, feçet e pulave, patave dhe gansave, ndotësia e qenve, plehu i kuajve, muleve dhe gomarëve, plehu i lopëve, dhe bërlloku i deleve, dhe mbeturinat e kafshëve të egra dhe pështyma e tyre. Sasia e konsiderueshme në ndotësinë e rëndë: është ajo që kalon sasinë e një dirhemi - që është pesha e dirhemit dhe është një metkal në të trashë, dhe sipërfaqja e dirhemit është sa gjerësia e pëllëmbës në të lehtë, dhe gjerësia e pëllëmbës është gjerësia e brendshme e pëllëmbës, dhe ajo hyn në nyjat e gishta -, ndërsa sasia e dirhemit dhe ajo që është më pak se ajo është falje; sepse e vogla është falje me konsensus, dhe është e përcaktuar me dirhemin; sepse vendi i pastrimit është i përcaktuar me të. Dhe ata e kanë quajtur të papërshtatshme për të përmendur vendin e ndotjes në mbledhjet e tyre, prandaj e kanë quajtur atë dirhem; dhe sepse nevoja përfshin vendin e ndotjes dhe të tjerët, prandaj falet për shkak të vështirësisë, dhe ajo është e rëndë për shkak të mungesës së kundërshtimit të provës së ndotjes së saj: si gjaku dhe të ngjashme me të, për të cilat nuk ka ndonjë kundërshtim të dy teksteve. Shiko: Al-Wiqaya dhe shpjegimi i saj për fillimin e ligjit, fq. 132, dhe Thesari i detajeve 1: 73. Së dyti: Ndotësi i lehtë: dhe quhet kështu; duke marrë parasysh shumicën e faljes nga ajo, jo në mënyrën e pastrimit të saj; sepse nuk ndryshon nga rëndësia dhe lehtësia, dhe ajo është: urina e atyre që hahet mishi i tyre nga bagëtitë shtëpiake dhe të egra: si delet, dhitë, dhe kuajt, dhe feçet e zogjve që nuk hahet mishi i tyre: si shqiponja dhe gjarpri; për shkak të nevojës, dhe ajo është e lehtë për shkak të kundërshtimit të teksteve në ndotjen dhe pastërtinë e saj, dhe marrja e ndotjes është më e preferuar; për shkak të ekzistencës së një preferencë, si urina e atyre që hahet mishi i tyre, sepse ai  tha: "Pastroni veten nga urina", në Sunen e Darqutni 1: 127, dhe tha: transmetimi është i dërguar, kështu që tregon për ndotjen e saj, dhe lajmi i arinëve, që është "se disa njerëz nga Arina erdhën te Profeti Muhamed ﷺ në Medinë dhe u sëmurën, dhe Profeti ﷺ u tha atyre: Nëse dëshironi, dilni te deve të lëmoshës dhe pini qumështin dhe urinën e tyre, dhe ata e bënë dhe shëruan, pastaj sulmuan barinjtë dhe i vranë ata dhe u kthyen nga Islami dhe morën bagëtinë e Profetit ﷺ, dhe kjo arriti te Profeti ﷺ, prandaj ai dërgoi pas tyre dhe i solli ata dhe u preu duar dhe këmbë dhe u nxori sytë dhe i la në shkretëtirë deri sa vdiqën", në Sahih Bukhari 6: 2495, dhe Sahih Muslim 3: 1296. Dhe kjo tregon për pastërtinë e saj, prandaj u lehtësua vendimi për shkak të kundërshtimit. Dhe si urina e kuajve, sepse aty janë dy tekste që e kundërshtojnë në vlerësimin e ndalimit të ngrënies së tij; sepse mishi i tij është i pastër, dhe ndalimi i tij është për shkak të nderit të tij, prandaj urina e tij është e lehtësuar. Shiko: Të qartësojmë të vërtetat 1: 74-75, dhe Al-Maraqi fq. 156. Sasia e konsiderueshme në ndotësinë e lehtë: është një katror i rrobave ose trupit, ndërsa ajo që është më pak se ajo është falje; sepse vlerësimi në të është me shumë të tepruar, dhe për katrorin ka një rregull të gjithë në vendimet. Shiko: Shpjegimi i Al-Wiqaya fq. 133, dhe fetvat e Sirajisë fq. 163, dhe Al-Durr Al-Mukhtar 1: 327, dhe Zoti e di më mirë.