Unë them me ndihmën e Zotit: Këto gjëra kanë kuptime të afërta sipas gjuhës: Istinxheja: ose është fshirja e vendit të jashtëqitjes, ose larja e tij. Ose kërkimi i jashtëqitjes për ta hequr atë. Qëllimi është pastrimi, dhe mund të nënkuptojë pastërtinë e përgjithshme. Istinqaja: kërkimi i pastërtisë, që është pastërtia. Istibraa: kërkimi i çlirimit në përgjithësi, dhe në kapitullin e pastrimit: kërkimi i çlirimit të fshikëzës nga ndikimi i urinës. Të gjitha këto kthehen në kërkimin e pastrimit, por juristët kanë veçuar përdorimin e secilës në një vend të caktuar, dhe shprehjet e tyre ndryshojnë në këtë. Ibn Abidini tha në Red el-Muhtar për dallimin midis këtyre treve, 1/344: «Istibraa është: kërkimi i çlirimit nga jashtëqitja me ecje ose kollitje derisa të sigurohet për zhdukjen e ndikimit. Ndërsa istinqaja është: kërkimi i pastërtisë, që është fërkimi i vendit të jashtëqitjes me gurë, ose me gishta gjatë istinxhesë me ujë. Ndërsa istinxheja është: përdorimi i gurëve ose ujit. Ky është interpretimi më i saktë i këtyre treve si në Ghaznavi», përfundoi me pak ndryshim. Karkhi e quajti istinxhenë: istixhmar; sepse është kërkimi i xhëmres - që është guri i vogël - dhe Tahavi e quajti istitaba: që është kërkimi i të mirës që është pastërtia, shih: Bada'i 1: 18 2, dhe Zoti e di më së miri.