"Nëse bleva arë me vlerë një mijë dinarë dhe pastaj e shita me vlerë një mijë e pesëqind, për sa kohë që ari është nga lloji i monedhës, një mijë duhet të mbetet një mijë; sepse nuk më lejohet të shes një mijë dinarë pas një kohe për një mijë e pesëqind. Si mund të jetë ari i punuar (stolitë) si monedha ose ari i pastër? A shitet dhe blihet me stoli? A është e detyrueshme zekati në stoli? Nëse është nga lloji i monedhës, atëherë duhet të jetë e detyrueshme zekati mbi të. Pse atëherë në të njëjtën moment ari shitet me një çmim dhe blihet me një çmim më të ulët? A nuk është ari ai që është? Ibn Tejmija dhe Ibn Kajim kanë detaje për këtë, dhe ata priren të mos e ndalojnë shitjen me vonesë të arit të punuar, dhe Kardiavi ka folur për këtë në librin e tij "Fikh i zekatit" dhe ka zgjedhur mendimin e Ibn Tejmijës... Nuk është diskutimi rreth haditheve të barazisë dhe dorëzimit në mbledhje, por diskutimi rreth trajtimit të arit të punuar "stolitë" si lloj monedhe."