Я говорю, и да поможет мне Аллах: вам не следует ограничиваться только тем, чтобы выдавать закят из того рода, к которому он принадлежит, или только из денег, но вы можете выдавать его из любого предмета, имеющего ценность. Например, женщина, имеющая золото, может выдать стоимость своего закята деньгами. Также владельцы различных товаров могут выдавать стоимость своего закята в виде книг, еды, одежды, автомобилей или других предметов, имеющих значимую ценность с точки зрения шариата и обычаев. Это связано с тем, что цель выдачи закята бедным заключается в том, чтобы обеспечить их пропитанием, и в этом смысле равны как сам предмет, так и его стоимость. Нет никаких доказательств, запрещающих выдачу стоимости. Это подтверждается словами Пророка (мир ему и благословение) к Муазу (да будет доволен им Аллах), когда он отправил его в Йемен: «Бери зерно из зерна, овцу из овец, верблюда из верблюдов, корову из коров». Несмотря на это четкое указание, Муаз (да будет доволен им Аллах) сказал жителям Йемена: «Принесите мне одежду, чтобы использовать ее в качестве закята вместо ячменя», зная, что цель заключается в удовлетворении нужд бедных, а не в конкретных предметах. Поэтому он сказал: «Это легче для вас и лучше для мигрантов в Медине», и Пророк (мир ему и благословение) одобрил это. Если бы это противоречило установленному шариату, он бы не одобрил это и приказал бы вернуть это к его владельцам и запретил бы это. Как указано в "Умда аль-Рая" 1: 276, и Аллах знает лучше.