Это начало с правой стороны при мытье частей омовения, что является желательным в омовении; по словам Пророка, мир ему: "Когда вы совершаете омовение, начинайте с правой стороны" (Сахих Ибн Хиббан 3: 370, Сунан Ибн Маджа 1: 141, Аль-Муджам Аль-Авсат 2: 21, Маварид Аль-Замхан 1: 350). И от Айши, да будет довольна ею Аллах, сказано: "Посланник Аллаха, мир ему, любил начинать с правой стороны в своем очищении, когда он очищался, и в причесывании, когда он причесывался - а причесывание - это расчесывание - и в обувании, когда он обувал - это надевание обуви" (Сахих Аль-Бухари 1: 165, Сахих Муслим 1: 226). И только правую сторону считают желательной, поскольку Пророк, мир ему, постоянно придерживался правой стороны при мытье частей тела; потому что сунна делится на два типа: сунна ведения, оставление которой вызывает плохие последствия и неприязнь: как коллективная молитва, призыв к молитве и ее совершение и подобное, и сунна добавок, оставление которой не вызывает неприязни и плохих последствий: как сунны Пророка, мир ему, в его одежде, стоянии, сидении, еде правой рукой, предпочтении правой ноги и постоянстве Пророка, мир ему, в правой стороне при омовении относится к суннам добавок, поэтому это является желательным. И потому что в аяте сначала упоминается лицо, затем руки, без указания на упоминание одной из них перед другой, затем протирание, затем мытье ног, без указания на предпочтение правой над левой, поэтому порядок не является обязательным в том, о чем Корана умалчивает, но это является желательным. Смотрите: Танких 1: 124, Шарх Аль-Викая 84-85, Аль-Хидая 1: 13, Аль-Бинайя 1: 187.