Я говорю, и да поможет мне Аллах: нечистота делится по количеству прощаемого на две категории: первая: грубая нечистота: она так называется из-за малого количества прощаемого из нее, а не из-за способа очищения; потому что это не зависит от грубости или легкости. К ней относятся: вино, пролившаяся кровь и все, что нарушает омовение при выходе из тела человека: как моча и кал, мясо мертвеца с кровью, его кожа, моча того, чье мясо не едят: как человека, волка и мыши, помет курицы, утки и гусей, нечистоты собаки, навоз лошадей, мулов и ослов, навоз коров, овечий навоз, экскременты диких животных и их слюна. Учитываемое количество в грубой нечистоте: это то, что превышает вес дирхема — это вес дирхема, который равен весу в густом, и площадь дирхема, которая равна ширине ладони в легком, а ширина ладони — это ширина вогнутой ладони, которая находится между суставами пальцев. Что касается количества дирхема или меньше, то это прощается; потому что малое прощается по единогласному мнению, и количество дирхема установлено, потому что место для очищения определяется им. Они осудили упоминание о заднем проходе в своих собраниях, поэтому они назвали его дирхемом; и потому что необходимость охватывает задний проход и другое, это прощается из-за стеснения, и оно грубое, так как нет противоречия доказательству его нечистоты: как кровь и подобные ей, где не существует противоречия двух текстов. См. "Вакыйа" и ее объяснение для "Садр аш-Шари'а" стр. 132, и "Кунз ад-Дакик" 1: 73. Вторая: легкая нечистота: она так называется из-за большого количества прощаемого из нее, а не из-за способа очищения; потому что это не зависит от грубости или легкости. К ней относятся: моча тех, чье мясо едят из домашних и диких животных: как овцы, газели, лошади, и помет птиц, мясо которых не едят: как сокол и коршун; по необходимости, она легкая из-за противоречия текстов о ее нечистоте и чистоте, и следовало бы принять нечистоту, так как есть предпочтение, например, моча тех, чье мясо едят, потому что он (мир ему и благословение) сказал: "Очищайтесь от мочи", в "Сунан ад-Даркатни" 1: 127, и сказал: "сохранилось передано", что указывает на его нечистоту, и сообщение о араниях, что "некоторые люди из арани пришли к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) в Медину и заболели, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал им: если хотите, выходите к верблюдам милостыни и пейте их молоко и мочу, и они сделали это и выздоровели, затем они напали на пастухов, убили их и отвернулись от ислама и увели стадо Посланника Аллаха (мир ему и благословение), и это дошло до Пророка (мир ему и благословение), и он послал за ними, и они были приведены, и он отрубил им руки и ноги, выколол им глаза и оставил их в пустыне, пока они не умерли", в "Сахих аль-Бухари" 6: 2495, и "Сахих Муслим" 3: 1296. Это указывает на его чистоту, поэтому его حكم был смягчен из-за противоречия. И, например, моча лошади, в которой два текста противоречат по поводу нежелательности ее употребления; потому что ее мясо чистое, и нежелательность из-за ее достоинства, поэтому ее моча считается легкой. См. "Табийин аль-Хакайк" 1: 74-75, "аль-Мараки" стр. 156. Учитываемое количество в легкой нечистоте: это четверть ткани или тела, а то, что меньше, прощается; потому что оценка в ней основана на большом количестве, и четверть имеет силу целого в правилах. См. "Объяснение Вакыйа" стр. 133, и "Фатави ас-Сиджарийя" стр. 163, и "Дур аль-Мухтар" 1: 327, и Аллах знает лучше.