Я говорю, и да поможет мне Аллах: он становится очищенным; потому что условием является достижение воды до частей тела для омовения, независимо от того, было ли это намерением очищения или нет, и это произошло. Намерение в омовении является сунной и не является условием для правильности омовения, поэтому правильность омовения не зависит от намерения; потому что природа воды — это очищение и очищение, и ее использование приводит к очищению, даже если намерение отсутствует. См.: Шарх аль-Викайа, стр. 82-83, и Фатх Баб аль-‘Инаят, т. 1, стр. 55, и Аллах знает лучше.