Я говорю, и да поможет мне Аллах: если сосуд маленький, так что его можно поднять, он поднимает его левой рукой, наливает на правую ладонь и моет ее трижды, затем наливает правой рукой на левую ладонь. Если сосуд большой и его нельзя поднять, и если у него есть маленький сосуд, он поднимает воду и моет их трижды: то есть он поднимает ее левой рукой, чтобы помыть правую, затем правой рукой, чтобы помыть левую. Если у него нет сосуда, чтобы черпать, он вводит пальцы левой руки, сложенные вместе, в сосуд, не вводя ладонь; потому что если он введет ладонь, вода станет использованной — то есть вода, соприкасающаяся с ладонью, станет использованной, если она отделится, а не вся вода из сосуда — и наливает воду на правую руку, и трет пальцы друг о друга, делает так трижды, затем вводит правую руку в сосуд, как бы она ни была. И что было передано от Абу Хурейры , он сказал : «Если кто-то из вас проснется от сна, пусть не опускает свою руку в сосуд, пока не помоет ее трижды, ведь он не знает, где была его рука», в Сахих Муслим 1: 233, и Сахих Ибн Хузайма 1: 74, и Сахих Ибн Хаббан 3: 345.

Это относится к тому, если сосуд маленький или большой, и у него есть маленький сосуд, ему не рекомендуется погружать руку в этом случае, а если сосуд большой и у него нет маленького сосуда, он вводит пальцы левой руки, сложенные вместе, в сосуд, ведь он  запретил погружение, и запрет, который не подтвержден, подразумевает запрет, так как он подтвердил это с помощью нун, поэтому следует, чтобы мытье рук было обязательным, учитывая начало хадиса; чтобы избежать запрещенного погружения, однако мы отказались от обязательности, учитывая его конец.

Ведь он  указал своим объяснением на предположение о нечистоте, и тот, кто сомневается в нечистоте, ему рекомендуется мыть ее, но это не обязательно; потому что уверенность не исчезает из-за сомнения, и если обязательность отсутствует по причине препятствия, то остается то, что ниже, а именно сунна, и все это, если он не знает о нечистоте на своей руке, а если он знает, то удаление нечистоты таким образом, чтобы это не привело к загрязнению сосуда или другого, является обязательным. Смотрите: Аль-Джохара Аль-Найра, 1/5, Аль-Бахр Аль-Раик, 1/17, Умдат Аль-Раия 1: 62, и Шарх Аль-Викая, стр. 80, и Аллах знает лучше.