Если он завершит посещение господина людей и великих святынь и решит вернуться на родину, ему желательно попрощаться с мечетью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молитвой вместо прощального обхода из Мекки. Он молится в Рауне, если это возможно, и просит о том, что ему нравится, и просит Аллаха о принятии и безопасном возвращении к семье, свободным от бед обоих миров. Затем он говорит: ((О Аллах, не сделай это последним свиданием с Твоим Пророком, его мечетью и священным местом, и облегчи мне возвращение к нему и пребывание рядом с ним, даруй мне прощение и здоровье в этом мире и в последнем, и верни нас к нашим семьям в безопасности и благополучии, аминь, по Твоей милости, о Милостивейший из милостивых)). Он старается выдавить слезу из глаз, так как это признак принятия, затем уходит, плача и скорбя о расставании с благословенной обителью и великими следами. Ему следует сделать пожертвование по мере возможности и молиться в пути: ((Слава Тому, Кто покорил нам это, и мы не были в состоянии этого, и мы возвращаемся к нашему Господу. О Аллах, мы просим Тебя в этом путешествии благочестия и праведности и дел, которые Тебе угодны. О Аллах, облегчи нам это путешествие и сократи его расстояние. О Аллах, Ты спутник в пути и хранитель в семье. О Аллах, я прибегаю к Тебе от трудностей путешествия, мрачного вида и плохого возвращения в деньгах и семье. Мы возвращаемся, раскаиваясь, поклоняясь нашему Господу, восхваляющими)). [в Сахих Муслим 2: 978, и Сунан Абу Дауд 3: 33]. Он сообщает своей семье о времени своего прибытия, и лучше всего входить в свой город днем. Когда он входит в свой город, он начинает с мечети, как это делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и молится в ней два ракаата в приветствие мечети, если это не время, когда это нежелательно. Когда он входит к своей семье, он говорит: ((Трепет, трепет — то есть возвращение — к нашему Господу, возвращение, не оставляющее за собой греха)). Затем он входит в свой дом и молится в нем два ракаата, чтобы завершить свой путь с благовонием, и возвращение стало бы полным. Он благодарит Аллаха за то, что Он даровал ему завершение поклонения и безопасное возвращение. Затем желательно, чтобы он первым делом вошел к тому, кто из его близких ему дороже, если они есть у него; потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после входа в мечеть и молитвы в ней и выхода из нее первым делом заходил к Фатиме, да будет она довольна ею, прежде чем заходить к своим женам. Ему следует стараться увеличивать добродетели своих нравов на протяжении всей своей жизни и увеличивать свои благие дела после возвращения, так как признак принятой умры и благословенного посещения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заключается в том, что он возвращается лучше, чем был во всех делах. Если он замечает в себе отдаление от пустословия и погружения в заблуждение и стремление к дому обмана и обращение к дому вечности и соседству с поклоняемым, пусть остерегается осквернять это стремлением к увеличению мирских благ и оставлением довольства тем, что достаточно для него и помогает ему в поклонении из запасов последнего мира. Смотрите: Лубаб аль-Манасик, стр. 586-588.