Я говорю, и да поможет мне Аллах: необходимо, чтобы поверхность, на которую совершается таймум, была того же рода, что и земля, что является правильным: поверхность, на которую совершается таймум, делится на два типа: первый: того же рода, что и земля: такая как земля, песок, камень и кохль, с этим типом можно совершать таймум без пыли; потому что в таймуме важно прикосновение, ведь обязательным является прикосновение руки к земле, а не использование ее части, что подтверждается тем, что если он их встряхнет, то с них посыплется земля. Второй тип: не того же рода, что и земля: это все, что сгорает в огне и превращается в пепел: такие как деревья, трава, или что-то, что может быть отлито и размягчено: такие как железо, медь, золото, стекло и подобное, или то, что съедается землей: такие как пшеница, ячмень и другие зерновые, с этим типом нельзя совершать таймум без пыли, и доказательство этого: слова Всевышнего: {Итак, совершайте таймум с чистой землей}, Сура النساء: 43, а "сайид" - это название того, что находится на поверхности земли и является ее родом: такие как земля, песок и камень. И от Хузайфы  передается, что Пророк  сказал: «Мы были предпочтительнее людей в трех вещах: наши ряды были как ряды ангелов, вся земля была для нас мечетью, и ее земля была для нас очищающей, если мы не нашли воды», в Сахих Муслим 1: 371, и Сахих Ибн Хаббан 4: 595. И от Абу аль-Джахима : «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел от колодца Джамал, и встретил его, но Пророк  не ответил ему, пока не подошел к стене и не провел лицом и руками, а затем ответил ему на приветствие», в Сахих аль-Бухари 1: 129, и Сахих Ибн Хузайма 1: 139, и Сахих Ибн Хаббан 3: 85. И от Айши, да будет она довольна ею: она сказала: «Когда Посланник Аллаха  имел интимные отношения с некоторыми из своих жен и не хотел вставать, он касался стены и совершал таймум», в Аль-муджам аль-авсат 1: 202, и Хайсами в Маджма аль-Заваид 1: 264: "В нем есть Бакр бин аль-Валид, который является мудассом". Это подтверждается тем, что передала госпожа Айша, да будет она довольна ею: «Когда Посланник Аллаха  имел большую нечистоту и хотел спать, он совершал омовение или таймум», в Сунан аль-Байхаки аль-кабир 1: 200, и его иснад хороший, как в Фатх аль-Бари. Смотрите: Иъля аль-Сунан 1: 312, Фатх Баб аль-Ихтирам 1: 115, аль-Мухит 269, ат-Табийин 1: 39, и Тухфа аль-Фукаха 1: 41, и Аллах знает лучше.