Я говорю и надеюсь на помощь Аллаха: учитываемым при соблюдении сунны очищения камнями является чистота, а не количество. Если одного камня достаточно, то этого достаточно, а если не удалось очиститься тремя, то следует добавить; разве не видно, что если бы он очищался камнем с тремя гранями и очищался бы каждой гранью, пока не достигнет очищения, это было бы допустимо по единогласному мнению? Ибо от Абдуллаха ибн Масуда  сказано: «Пророк صلى الله عليه وسلم пришел в туалет и велел мне принести три камня. Я нашел два камня и искал третий, но не нашел его, и я взял кусок навоза и принёс его ему. Он взял два камня и бросил навоз, и сказал: «Это нечистота»» в Сахих аль-Бухари 1/70, и это его слова. И в Сунан ат-Тирмизи 1/25, и ат-Тирмизи подтвердил это. Пророк  взял два камня, бросил навоз и не спрашивал о третьем, и если он не спрашивал о третьем, то это показывает, что количество не является условием, и если бы количество было условием, он бы спросил о третьем. И от Абу Хурайры  сказано, что он : «Если кто-то из вас очищается, пусть очищается нечетным числом», в Сахих Муслим 1: 212; и минимальное количество — один раз, а указание на нечетное число не ради самого числа, а для достижения очищения. Если очищение произошло с меньшим количеством трех, то цель достигнута, и действие заканчивается. Также не допускается осквернять чистое без необходимости. И от Анса ибн Малика : «... вошел мальчик с ним с водой, он был младшим из нас, и положил ее, затем куст, и Пророк  удовлетворил свою нужду и вышел к нам, уже очистившись водой», в Сахих Муслим 1: 227. И от Али ибн Абу Талиба : «Они очищались навозом, а вы очищаетесь водой, следуйте за камнями, а не за водой», в Сунан аль-Бейхаки аль-Кубра 1: 106, и в Муснаф Ибн Аби Шейбы 1: 142. Смотрите: Бадаи аль-Санаи, 1/19, Тебиин аль-Хакайк, 1/77, аль-‘Айна, 1/213, аль-Бахр аль-Раик, 1/251, и Мухталеф аль-Равайя, стр. 321-323, и Аллах знает лучше.