В рвоте, которая нарушает пост, необходимо соблюдение двух условий: во-первых, рвота должна быть преднамеренной, во-вторых, рвота должна заполнить рот. Если одно из этих условий не выполнено, пост не нарушается; как сказал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах: ((Кто был вынужден к рвоте, будучи постящимся, тому не нужно возмещать, а кто вызвал рвоту сам, пусть возместит)), в «аль-Мунтака» 1: 104, и «Сахих Ибн Хиббан» 8: 284, и «аль-Мустадрак» 1: 589, и «Джами ат-Тирмизи» 3: 98, и «Сунан Абу Дауд» 2: 310, и «Сунан Ибн Маджа» 1: 536, и от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он говорил: кто был вынужден к рвоте, будучи постящимся, тот не нарушает пост, а кто вызвал рвоту сам, тот нарушает пост, в «Мусаннаф Ибн Аби Шейба» 2: 297. Из этого следует: если необходимо вызвать рвоту для лечения по рекомендации врача, это разрешено, и кто был вынужден вызвать рвоту, тому нет греха, но он считается нарушившим пост, и ему следует воздерживаться до конца дня, если возможно, в уважение к Рамадану, и возместить этот день.