Я говорю, и да поможет мне Аллах: наличие минимума (нисаб) не является единственным условием, но к нему присоединяются другие условия для обязательности закята; так, для денег, на которые обязателен закят, существуют три условия: Первое: достичь минимума, который равен (100) граммам золота. Второе: быть избыточным по сравнению с основными потребностями; под основными потребностями подразумеваются: продукты питания, одежда, мебель, транспортные средства, жилье и инструменты для работы; эти вещи не подлежат закяту, даже если они достигают минимума, поскольку они являются основными потребностями. Третье: завершение года, то есть прохождение полного года с момента обладания избыточным минимумом по сравнению с основными потребностями; потому что причиной закята является растущее имущество, так как обязательный закят является частью излишка, а не основного капитала; как сказано в Коране: {И спрашивают тебя, что они должны тратить? Скажи: излишки} (аль-Бакара: 219): то есть излишек, и рост обычно происходит в течение года; из-за изменения цен в разные сезоны, поэтому явная причина - это год - заменяет причину - это рост; как сказал Али (да будет он доволен им): «Если у тебя есть двести дирхамов и прошел год, то на них пять дирхамов, и на золото ничего не должно быть, пока у тебя не будет двадцати динаров; если у тебя есть двадцать динаров и прошел год, то на них полдинара» в Сунане Абу Дауда 2: 100, и в выбранных хадисах 2: 154, и от аль-Касима: «Абу Бакр ас-Сиддик (да будет он доволен им) не брал закят из имущества, пока не проходил год» в Муватта Малика 1: 245, и от Ибн Умара (да будет он доволен ими обоими) было сказано: «Закят не обязателен на имущество, пока не пройдет год» в Муватта 1: 246, и Аллах знает лучше.